2024-2025学年北京各区高三二模考试陆续开考，2025北京海淀区高三二模语文作文议论文：“从‘知’到‘智’”为题目，北京高考在线团队整理了作文论据素材，提供给同学们学习。详情如下：
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2025北京海淀区高三二模语文作文议论文：“从‘知’到‘智’”论据素材
【原题呈现】
22.作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透蹿所在学校及个人信息。
（1）“知”和“智”是古今字，“智”曾写作“知”，后来随着语义的发展，才写为“智”。今天，“知”意为知识、知道等，侧重于信息、经验等；“智”意为见识、智慧等，更偏重于辨析判断、发明创造等方面的能力。
从“知”到“智”，引发了你怎样的思考？请以“从‘知’到‘智’”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。
【论据素材】
素材1：王阳明·龙场驿的悟道之光
明正德三年，王阳明谪居贵州龙场驿，于“万山丛薄，苗、僚杂居”之地，日夜端坐澄心，忽悟“圣人之道，吾性自足”。他推翻程朱“格物致知”的外求逻辑，提出“心外无物，心外无理”，将认知的起点从“格竹七日”的机械实践，转向“心即理”的主体性觉醒。这一“龙场悟道”如划破长夜的闪电，不仅重构儒家认知体系，更启示后人：从“知”到“智”，是认知的突破，往往始于对既有框架的颠覆性叩问。
素材2：伽利略·斜塔上的逻辑革命
1590年，伽利略在比萨斜塔抛下轻重两球，用“同时落地”的实证打破亚里士多德“重物先落”的权威论断。当众人沉迷于“圣人之言”的认知枷锁时，他以“数学是上帝书写宇宙的语言”为信念，用望远镜观测木星卫星，用逻辑推演挑战经院哲学。这种“不唯上，不唯书，只唯实”的认知勇气，如手术刀般剖开蒙昧的茧房，从“知”到“智”，让科学思维挣脱信仰盲从的桎梏。
素材3：乔布斯·极简主义的认知哲学
乔布斯重构手机认知时，摒弃“功能堆砌”的惯性思维，以“少即是多”为刃，砍去物理键盘、复杂菜单，让iPhone的界面“简洁如沙漠中的神庙”。他深谙“认知的本质是做减法”，在产品设计中融入禅宗美学，将科技与人文嫁接，从“知”到“智”，这种“跨界破界”的认知范式，重新定义了人类与科技的交互关系。
分论点
分论点示范1
1.以“不畏浮云遮望眼”之姿，突破认知茧房。
2.怀“纸上得来终觉浅”之识，践行知智合一。
3.秉“问渠那得清如许”之思，激荡“智”之活水。
分论点示范2
1.坐井观天只能困于“夏虫不可语冰”的认知牢笼。
2.登峰望远，方能秉持“会当凌绝顶”的破界勇气。
3.照镜自观，方能深谙“以铜为镜，可以正衣冠”的智慧。
分论点示范3
1.打破“信息茧房”，在碎片化时代保持“知”的完整性。
2.跨越“学科壁垒”，在交叉融合中拓展“知”的维度。
3.超越“时代局限”，在历史纵深处构建“智”的坐标系 。
分论点
主体段示范1
思维的刀刃，需在破界中淬炼锋芒。伽利略面对亚里士多德的千年权威，没有困于“贤者之言必不谬”的认知窠臼，而是以斜塔实验为剑，剖开“重物先落”的逻辑漏洞。这让我想起《商君书》所言：“治世不一道，便国不法古。”当认知被习惯的枷锁束缚，唯有如商鞅变法般“极心无二虑，尽公不顾私”，才能在“祖宗之法”的惯性中杀出重围。今日“元宇宙”概念的兴起，不正是对“现实即全部”认知的突破？人类文明的每一次跃迁，本质上都是思维破界的化学反应。
主体段示范2
认知的高度，取决于自我反思的深度，最终达到由“知”到“智”的蜕变。王阳明龙场悟道前，曾困于“格竹七日”的认知困境，直至在“百死千难”中反观内心，才悟出“心外无物”的哲学真谛。这与苏格拉底“未经省察的人生不值得过”的箴言不谋而合——认知的精进，从来不是知识的简单累加，而是如剥洋葱般层层剖开自我偏见，才能达到“智”的化境。试看那些陷入“证实偏差”的人，只愿接纳符合己见的信息，最终活成认知的“套中人”。唯有如曾子“吾日三省吾身”，以批判性思维审视既有观念，才能让认知如活水清泉，始终保持澄明之态。
主体段示范3
跨界思维，是打破认知壁垒的密钥。乔布斯将禅宗美学注入科技产品，让iPhone成为“科技与人文联姻”的典范；屠呦呦从《肘后备急方》中获得灵感，用现代药理破解青蒿素提取难题。这种“左手执卷，右手持器”的范式，恰如《周易》所言“穷则变，变则通”——当单一学科的视角陷入瓶颈，跨领域的思维碰撞往往能激发出“柳暗花明又一村”的惊喜，终达“知”到“智”之境。今日“生物仿生学”“数字人文”等交叉学科的兴起，正是人类认知从“线性深井”迈向“立体网络”智慧的明证。
