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01礼制政事
礼:中国奴隶社会的典章,奴隶社会及封建社会的道德规范
周礼的核心:尊尊、亲亲
尊尊:下级必须尊敬和服从上级,特别是作为天下大宗的天子和一国宗主的国君
亲亲:必须亲爱自己的亲属,特别是以父权为中心的尊亲属
五礼:吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼
吉礼:对天神、对地祗、人鬼的祭祀典礼,为五礼之首
凶礼:哀鸣、吊唁、忧患之礼
宾礼:接待宾客之礼
朝见:(春天)——商议一年施政大事
宗见:(夏天)——各自陈述治理天下的谋略
觐见:(秋天)——主要排列比较各邦国的治政功绩
遇见:(冬天)——协商统一各自对政治的谋虑
军礼:师旅操演、征伐之礼。
嘉礼:和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪
02刑名法律
中国夏朝时期完成了由原始社会到阶级社会的过渡,国家的形成,法也就产生了。
西周是中国奴隶制法制发展的最高峰。
《法经》六篇,是中国历史上第一部有体系的法典形式的著作。
《秦律》是现在最早的古代法律
秦汉六朝时期,法律的形式
制诏:黄帝针对某事发生的带有规范性质的命名
律:经过一定立法程序制定的系统的规范性文件
程:关于劳动定额等确定额度的法规。
课:关于工作人员考核标准的法规
式:关于国家机关的某些专门工作中的程序、原则及有关的公文程式的法律文件。
两汉法律形式
令:皇帝所发布的诏令
科:关于规定犯罪与刑罚的一种条文
比:典型案例作为判决的依据
魏晋时期司法机构
廷尉:最高审判机关的长官
御史:中央监察机关
尚书:司法行政长官
唐宋时期司法机构
大理寺:最高审判机关,负责审理中央百官犯罪既京师徒刑以上案件。
刑部:中央司法行政机关,负责复核大理寺,及州、县必须上报的徒刑以上案件。
御史台:中央监察机关,在司法方面主要是监督大理寺和刑部的司法审判活动。
宋朝时期
中央司法机构在唐的基础上多了审刑院——复核大理寺裁断的案件,凡属上奏案件,须先送审刑院备案,才交付大理寺、刑部断复,而后还要经审刑院详议,最后由皇帝裁决。
元朝时期
大宗政府:由大理寺转变而来,负责审理宗室及蒙古人、色目人案件,它既独立于刑部,又不受御史台监察,为蒙古王公垄断的中央司法审判机构。
宣政院:元朝最高的宗教管理与宗教审判机关。
明朝时期
督察院:对刑部的审判和大理寺的复核进行监督。
古代法律制度的基本特征
以儒家思想为理论基础
以黄帝为立法与司法枢纽
以刑法为法律的主要内容
以行政机关兼理司法
以诸法合体为法典编纂体式