2026北京海淀区高三一模考试已经结束，海淀区高三一模作文题目是什么？海淀区高三一模作文议论文“由‘点铁成金’说开去”为题目。北京高考在线团队整理了2026北京海淀区高三一模语文议论文由‘点铁成金’说开去”范文，分享给同学们查看。详情如下：
高三一模作文题目及范文：2026北京各区高三一模语文作文题目及范文
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2026北京海淀区高三一模语文议论文由‘点铁成金’说开去”范文
原题呈现
22、作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透蹿所在学校及个人信息。
（1）中国古代诗论有“点铁成金”之说，它常指在诗歌创作中拣择他人词句，经过加工改造，产生非凡的艺术效果。其实，这种主张也适用于其他领域。
请以“由‘点铁成金’说开去”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。
（2）请以“此刻，我必须说”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
审题立意:
1、古代诗论有 “点铁成金”之说，它常指在诗歌中拣择他人词 句，经过加工改造，产生非凡的艺术效果。
铁：
（1）外源性：取自他人，而非原创
（2）平凡性：价值普通，亮点不足
（3）既往性：来自过去，属于旧有（前人）资源成果
金：
（1）相较于普通之物：成就巨大瞩目，超出一般
（2）相较于“铁”：获得根本性提升、飞跃性质变
（3）可以指自己，也可以是外物、他人
备注1·铁：不能过度抬高价值，认为是优质资源，也不能过度贬低，认为是废品。
备注2·金：应是“点铁”的结果，不能理解为事物本身具有的特点。
备注3·铁与金的价值，是相对而言的。
、文赏析:
一类：
①【一类上48】由“点铁成金” 说开去
“点铁成金”原指诗歌创作中拣择他人词句，加工后产生非凡艺术效果的艺术手法。当今时代，在文化创作与传播的领域，“点铁成金”的方法广受喜爱，但我们应明确点铁成金的内涵，正确运用。
“点铁成金” 何以达到非凡的艺术效果？在我看来，这离不开对原有材料的正确借用和创作者独特的加工与创新。在化用时，创作者精挑细选，寻找自己最需要的原料，并以合适的方式选用。这不是照搬，而是经过巧妙改编的借用；这也并非完全抛弃原素材内核重新创作，而是在借用时找到自己的新创作与原材料的契合之处，既有继承又有创新。点铁成金的过程因巧妙化用以得以借来原作之势，这本身就增加了作品的底蕴与设计感，使得知晓原作的欣赏者会心一笑。同时，作者的加工创作为其注入新的灵魂，丰富其内涵，创新其表达，因此能达到不同甚至超越原作的效果。
当下，文化的继承与创新成为热点话题，中华文化丰厚的积淀为点铁成金提供了海量优质原材料；现代科技的发展与文艺工作者的努力使得点铁成金得以实现。《只此青绿》舞剧便依据《千里江山图》，从中选取青绿这一色彩意象进行再创作，通过舞美设计、队形排演、布景呈现对原作进行创新表达。舞剧以现代舞蹈为形式、科技力量为支持，将山水理念与素雅审美表达得更为灵动鲜活，使得传统文化在创新中传承发展。可见，点铁成金不仅是诗歌创作的方法，更是当代人继承传统、创新表达的重要文化发展路径。
然而，在“点铁成金”的实际运用中，常有人取其形而舍其神，从而偏离了其本来的内涵和用意。当下，生成式AI 仅需一个指令就能“创作”出图片，这背后却是无数画师的心血被盗用、被吸收为AI所用。使用AI 进行创作的一些人认为自己正是在“点铁成金”，殊不知他们的创作一来没有对原作的尊重，二来缺乏以人为主体的真正的创新，并不能达到更好的艺术效果，反而展现了对“铁”的轻慢，对“点”之妙处的抹杀。由此可见，真正的“点铁成金”蕴含着边界意识与道德情操的，它有借鉴但不生搬、有创新而方向正确，只有从人本位出发，遵守创作道德规范，才能真正把握“点铁成金”之道，达到非凡的效果。
我们讨论点铁成金，实则是在思考该如何利用以前的成就进行新的发展。不光是文化创作，在科技发展乃至国家整体发展上，我们都应正确运用点铁成金的方法，以达到有效的传承与创新、借用与自创。
评语：本文扣题紧密，思路清晰连贯。第二段对“点铁成金”的核心机制分析透辟，体现了认识的深入。有鲜明的现实针对性，紧扣当下文化继承与创新的热点，展现“点铁成金”在传统文化传承中的积极作用；同时结合生成式AI当前的问题现象，进一步深化了对“点铁成金”的本质认识。
②【一类中45】由“点铁成金” 说开去
在诗歌创作中加工化用他人词句而“点铁成金”已有千百年历史。并不仅仅局限于诗作中，将其推广至科学界乃至治国方略，其意义价值仍清晰可见。
依我之见，我们应当吸取“点铁成金” 说的精华，将此善用经验又体现自主性的智慧运用于各个方面。
有人会提出质疑，“拣择他人问句” 难道不是抄袭吗？其实不然。“点铁” 并非对原有成果的照搬，既有 “加工改造” 一说，便必然要求主体充分发挥主观能动性，将过往已经验证的良好经验与自我的体悟与智慧相融合，从而才有产生超越以往之非凡效果的可能。如近日广受关注的李白侵权事件，修改鼓点的简单操作便不能称为体现主观能动性的“加工改造”，其效果由无厘头的词句堆砌、吸引人眼球而产生，也绝非“非凡”。这样一来，即使获得了成功，也具暂时性，终会被流量反噬。“点铁成金” 不成，而沦为 “化铁为锈”。
发挥主体性作用固然重要，但利用他人成果优化效率也不可或缺。诗作中，他人词句的优美与深刻已广受人知，经化用便可再叠加一层自身独有的情感而更深化句子的文化意蕴。科学史的发展亦如此。开普勒的数据、普朗克的假说、汤姆孙的设想……后人在其基础上进一步研究，经 “加工改造” 才发展出如今的科学真理。前人并不完全正确的科研成果化作巨人之肩，踩上去、向上爬，才能更进一步，产生非凡效果。若无前赴，何来后继？
于治国理政方面，“点铁成金”的功用得到最大化的展现。从前，我国照搬苏联模式，历经种种失败。而今，当马克思主义中国化的内涵不断丰富，其真理在与我国具体实际的配合中不断得到加工、改造，仍不变其内核，不变其作为社会主义探索经验的本质，但成为我国实践的最宝贵经验，化为一颗灿灿金珠，嵌于发展宝座上，严丝合缝。
综上所言，从微小的个体推及国家与世界，“点铁成金”说的巨大价值皆值得实践。从日常学习吸纳同学经验到人类命运共同体建设推广，我们应当“点铁成金”。
评语：本文亮点突出，对“点铁成金”的概念理解准确，清晰界定其核心并非简单照搬抄袭，而是“善用他人经验且体现主体自主性的求精智慧”。从诗歌创作延伸至科学界、治国理政领域，有清晰的“说开去”意识，但又不是简单地平行展开，而是呈现出对问题认识的三个阶段：主观能动性、注意效率、实践应用，整体逻辑连贯，推进自然。
③【一类下42】由“点石成金” 说开去
“点铁成金”，原指在诗歌创作中拣择他人词句，经过个人加工改造，产生非凡效果。它可被用于描述选择借鉴他人已有成果，经过主观能动性发挥的“点”，产生胜于前人之作的效果的过程。在网络、AI 日益发达，借鉴他人成果更加容易的今日，我们尤其需要“点铁成金”的智慧。
“点铁成金” 的基础，便是对他人成果的深刻理解，对“铁”的认识。只有文人对前人词句所产生的背景及其表达的心理理解准确，才能选择出适应当下情感的内容进行化用，为文章添彩而非破坏原有意境。如苏轼在送别钱穆父时，有了对白居易“古波古井水，有节秋竹竿”的赞词，知其出处为写给元稹赞诗，才能将其化为“无波真古井，有节是秋筠” 的赞词。反观当今时代网络上的 “古风文案”、“文艺风文案”，将贬谪之悲草率配给发于同一地点的旅游之乐，对原本内容的理解若不准确而深入，所做出的选择也不可能正确、适配，在此基础上的加工，又怎么能产生良好的效果呢？网络让他人成果的获得更容易，但其中的“拣择” 不可被忽略，仍由人来完成。
在此基础之上便有“点”，也是得以“成金”的关键一步。古人面对的皆是相似的文本积累，为何有人的化用精妙，将杜郎的扬州与姜尧章的扬州进行震撼人心的对比，有人却只会修改一二字词，只见“用”的僵硬而无“点”的生趣？对他人成果的准确理解保证我们用准、用好。但在此基础上，不同的创作者的个人能力，便发挥着重要作用。通过加工搭建起他人词句、成果与自身目的、需要间的桥梁，让他人成果更好地服务于自身。文创的创作不是对古物简单“复刻”，辽宁省博物馆为冰箱贴加上螺钿，更显出游春之富丽，也更符合现代人审美追求；电视剧的创作不是对古籍简单“重现”，《太平年》在五代故事中突出求统一、求太平的时代呼唤，更赢得观众的支持与共鸣。“点”的过程，需要在借鉴他人成果的基础上回归自身创作的目的与追求，以 “让外物为我所用” 的态度，实现“成金”。
这背后，是创作者个人阅历见识的丰富，及其对作品的自信。网络与AI 带来搜索、整合便利只是基础，而真正让创作得以非凡的，不在于原始素材的多少，而在于对素材的理解、加工使用水平的高低。对他人成果的照搬常是不准确的，而在众人皆能获得信息的今日，也并无强大的吸引力。我们真正需要的，是“点石成金” 的智慧，是沉下心理解那“铁”，再以灵动的“点” 为其赋予新生命的能力。
评语：本文素材丰厚，选取苏轼化用诗句、辽博文创、《太平年》创作等例子，在例证中体现说理。全文聚焦当下的网络、AI时代背景，具有鲜明的现实针对性，有一定问题意识。不足之处是对“点铁成金”的机制说理稍显薄弱，同时文章观点推进稍显不足。
二类：
④【二类上40】由“点铁成金”说开去
我认为，古代诗论中的“点铁成金”之说，如今可以推广于社会发展、个人提升的方方面面，对今天的发展有启发作用。
点铁成金原指的是诗歌创作中将他人诗句改造后融入自己诗作，从而产生卓越的效果，使得原本或许较为平常的诗句有了更上一层楼的境界，如同点铁成金。这一理论产生于诗论，却也可适用于其他领域，此时，点铁成金的精髓便在于：在追寻自己成长或事业发展时，运用拣择他人的经验和成果，从而使自己得到非比寻常的助力，获得成功。
将点铁成金的思路运用到事物发展中，我们便可以从他人的经验、成果中选择匹配的部分为我所用，从而节省自己的劳力和精力，使我们可以将重心放在其他地方。同时，这一过程中，我们并非死板地套用他人模板，正如借鉴过来的诗句也应进行加工改造，在选择他人成功模式后，我们也应将它改造为符合自身模式的版本，这样，我们才能够最大化地运用他人资源，达到我们所期待的成果。
点铁成金表面上如此，其核心体现的正是一种广泛吸取、为我所用的开放而审慎的精神。正如拿来主义中鲁迅说的，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”拿的是他人之经验，运用的是将其改造、取其精华的智慧。我国各类武器的研发起步落后，可谓是摸着西方国家的石头过河，飞机、航母的设计一开始借鉴了许多国外形制，但我们并不是无脑地照搬，而是在有挑选的基础上作出自己的改造，进而一步一步地进步甚至于反超，从这里体现的那种对他人事物开放主动地接收和严谨慎审的加工整理，正是我们运用点铁成金时应具有的心态。
然而有时，我们也不能一味地依赖于点铁成金，张雪自己成立麾（摩）托厂时，就因国外的发动机等零件达不到他的要求而自主研发。点铁成金并非发展的铁律，有时丢下点铁成金的依赖性，我们也可以走出和前人完全不同但同样精彩之路。诗句中不乏那些别出心裁的好句，若仅靠加工他人诗句来点睛，就不会有如此丰富的诗歌。事物发展也如此，点铁成金固然是好用的工具，但我们也要有在合适时抛下它的勇气。
让我们运用起诗论中“点铁成金”的智慧，让我们合理地将资源为我所用，创造更加伟大的功业吧。
评语：本文对“点铁成金”的要素呈现齐全，有明确的概念界定意识，语言表达流畅自然。第四段对“点铁成金”的本质的认识（广泛吸取、为我所用的开放而审慎精神）有深度，第五段提出“不能一味依赖点铁成金”，体现了较强的思辨性。不足之处是前三段对“点铁成金”的机制解说比较简略，且例证支撑不够充分。
