艺术家蔡国强在西藏喜马拉雅山脉江孜热龙地区（海拔约5500米）实施的《升龙》烟花秀引发广泛关注。此次项目再度引发公众对艺术创作与生态保护之间平衡的讨论。为此，北京高考在线团队特意整理了2026年北京高考作文素材：烟花秀事件（作文题目+范文），分享给考生们学习。详情如下：

作文素材：2026年北京高考作文热点素材汇总

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2026年北京高考作文素材：烟花秀事件（作文题目+范文）

【新闻速递】

艺术家蔡国强在西藏喜马拉雅山脉江孜热龙地区（海拔约5500米）实施的《升龙》烟花秀引发广泛关注。9月20日，相关视频在网络发布后，受到众多网友对环保问题的质疑。日喀则市委、市政府高度重视，已成立调查组赶赴现场核查，并表示将依法依规处理。

办方户外品牌始祖鸟已删除视频并公开致歉，承诺将配合第三方机构开展生态影响评估并实施补救措施。蔡国强工作室也发文道歉，表示将积极配合评估和保护青藏高原生态环境。蔡国强以爆破艺术闻名，曾主导北京奥运会“大脚印”焰火表演。此次项目再度引发公众对艺术创作与生态保护之间平衡的讨论。

作文题目

阅读下面的材料，根据要求写作。 某艺术家在西藏喜马拉雅山脉处实施烟花秀，事件触发公众的讨论。 枪响之后没有赢家。——董卿人法地，地法天，天法道，道法自然——老子 请结合材料内容，写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800字。材料作文分析：艺术创作与生态共生的时代命题一、材料核心解读 事件内核：材料以"艺术家在喜马拉雅山脉举办烟花秀引发讨论"为具象载体，聚焦"人类活动（艺术创作）与自然生态"的关系，这是贯穿全文的核心矛盾。 名言指向：两则名言为矛盾提供理论支撑——董卿"枪响之后没有赢家"强调人类与自然的利益共同体关系，破坏生态终将反噬自身；老子"人法地，地法天，天法道，道法自然"则从哲学高度指出人类应遵循自然规律，不可凌驾于自然之上。二者共同指向"敬畏自然、平衡发展"的核心主旨。

二、立意角度分析（一）正向立意 艺术创作需守生态底线：艺术的价值不应以破坏生态为代价，真正的艺术应是人与自然和谐共生的载体，而非对自然的"征服式表达"。可结合材料中"高原生态脆弱性"展开，论述艺术创作前需做好生态评估，划定不可逾越的自然边界。 以"天人合一"观照现代发展：将老子的古老智慧与当下生态保护结合，指出无论是艺术创作还是其他人类活动，都应遵循自然规律，如高原烟花秀忽视了高海拔地区生态修复难的特点，违背了"道法自然"的准则。 构建人类与自然的命运共同体：董卿的名言启示我们，人类与自然是利益共同体，破坏生态的"枪响"，最终会让人类自食苦果。可延伸至更广阔的环保议题，如气候变化、生物多样性保护，强调"共生"而非"对立"。（二）思辨立意 平衡：艺术表达与生态保护的双向奔赴：不否定艺术创作的价值，而是探讨如何在二者间找到平衡点——如采用环保材料、选择生态承载能力强的场地、提前制定补救措施等，让艺术为生态"增色"而非"添伤"。 从"争议"看公众生态意识的觉醒：烟花秀引发讨论，本身体现了公众对生态保护的重视，这是社会进步的表现。可论述公众监督在平衡人类活动与生态保护中的作用，以及创作者应如何回应公众关切。

三、素材适配方向 正面案例：敦煌研究院用数字技术复原壁画，既保护了文物（生态的延伸），又让艺术"活"起来；杨丽萍的《云南映象》以自然为舞台，展现原生态艺术的同时，推动了当地生态旅游发展。 反面案例：某景区为打造"网红打卡点"，过度开发山地，导致水土流失；部分影视剧组拍摄时破坏自然景观，事后未及时修复。 理论素材：习近平总书记"绿水青山就是金山银山"的理念；《生物多样性公约》相关内容；梭罗《瓦尔登湖》中对人与自然关系的思考。

作文范文

以自然为界，绘艺术之美

某艺术家在喜马拉雅山脉实施烟花秀，引发公众对艺术创作与生态保护边界的讨论。董卿"枪响之后没有赢家"的警示，与老子"人法地，地法天，天法道，道法自然"的智慧，恰为这一讨论提供了思考坐标：艺术当以自然为界，方能在尊重中绽放持久之美。 艺术创作本是人类精神世界的璀璨星光，可一旦脱离对自然的敬畏，便可能沦为生态的"入侵者"。喜马拉雅山脉并非普通的表演场地，它是脆弱的生态屏障，每一寸土地、每一缕空气都承载着独特的生态价值。烟花秀的绚烂或许能带来瞬时的视觉冲击，但高海拔地区的生态系统，可能因火药残留、噪音惊扰而遭受难以逆转的伤害。正如董卿所言，人类与自然本是共生的整体，若为艺术私利向自然"开枪"，最终必因生态失衡反噬自身。当年楼兰古国因过度开垦导致绿洲消失，便是人类违背自然规律的惨痛教训。艺术若以破坏生态为代价，再惊艳的作品也终将失去立足的根基，成为历史的遗憾。真正的艺术，从来懂得向自然低头，在顺应中寻找创作的灵感与边界。老子"道法自然"的理念，早已为艺术创作指明方向。敦煌壁画中，画师们以戈壁的风沙、大漠的落日为底色，将自然之景融入飞天的衣袂、佛陀的袈裟，成就了跨越千年的艺术瑰宝；当代艺术家徐冰以竹子为材料创作《地书》，用自然之物传递人文思考，既保留了生态本真，又赋予作品深刻内涵。这些创作之所以能打动人心，正因它们没有凌驾于自然之上，而是以谦逊的姿态与自然对话。反观此次烟花秀，若能在前期充分考量高原生态的特殊性，或许便能在艺术表达与生态保护间找到平衡，避免争议的发生。 在生态保护日益重要的今天，艺术创作更应树立"边界意识"。这种边界，不是对艺术想象力的束缚，而是让艺术走得更远的保障。相关部门可建立艺术创作生态评估机制，对高敏感生态区域的艺术活动严格把关；艺术家自身也当提升生态素养，将保护自然的理念融入创作构思。当艺术不再以征服自然为噱头，而是以守护自然为前提，便能如王维笔下"明月松间照，清泉石上流"的意境般，实现人文与自然的和谐共生。 艺术的价值，不在于对自然的改造，而在于对自然的共鸣。唯有以自然为界，怀敬畏之心，艺术才能真正扎根大地，绽放出穿越时空的永恒之美。

敬畏自然，方得艺术长久

艺术家在喜马拉雅山脉举办烟花秀引发热议，这背后是公众对艺术与生态关系的深层思考。董卿"枪响之后没有赢家"的论断，与老子"道法自然"的古训遥相呼应，共同揭示一个真理：艺术创作唯有敬畏自然，方能实现长久发展。自然是艺术的源泉，却绝非可随意支配的工具。喜马拉雅山脉作为全球海拔最高的生态系统之一，其生态脆弱性不言而喻。烟花秀的举办，看似是艺术与自然的"碰撞"，实则可能打破当地的生态平衡——火药污染土壤水源，噪音惊扰珍稀野生动物，这些潜在伤害，都是对自然馈赠的漠视。人类与自然的关系，从来不是征服与被征服，而是共生共荣。正如董卿在节目中谈及人与自然关系时的感慨，一旦人类向自然发起"攻击"，哪怕只是一次看似无伤大雅的艺术活动，也可能引发连锁反应，最终让人类自食恶果。就像工业革命初期，人们为追求生产效率肆意砍伐森林、排放污水，最终导致雾霾频发、气候异常，不得不花更大代价修复生态。艺术若脱离对自然的敬畏，终将失去最坚实的创作根基。敬畏自然，不是让艺术止步，而是为艺术开辟更广阔的天地。老子"人法地，地法天，天法道，道法自然"的思想，强调人类应遵循自然规律。这一理念在艺术创作中，体现为对自然的顺应与融合。元代画家黄公望创作《富春山居图》，历时七年，遍历富春江两岸，观察四季晨昏的山水变化，最终将自然之美与人文思考融入笔墨，成就传世名作；现代环保艺术家克里斯托夫妇创作《包裹国会大厦》，选用可降解材料，在作品展示结束后完全恢复场地原貌，既实现了艺术表达，又守护了生态环境。这些案例证明，当艺术与自然和谐共生时，不仅能避免生态争议，更能让作品因蕴含自然的灵气而更具感染力。 当下，艺术创作与生态保护的平衡，已成为时代命题。对于艺术家而言，应将生态保护纳入创作考量，在构思阶段便评估可能的生态影响，选择环保的创作方式与材料；对于社会而言，应建立健全相关规范，引导艺术创作向绿色、可持续方向发展。唯有如此，才能避免"烟花秀式"的争议，让艺术在尊重自然的前提下，焕发出更持久的生命力。 艺术的魅力，在于它能连接人与自然，传递对生命的热爱。只有心怀对自然的敬畏，艺术才能真正成为沟通人与自然的桥梁，而非破坏生态的"利器"。敬畏自然，方能让艺术之花常开不败。