2024-2025学年北京各区高三二模考试陆续开考，2025北京海淀区高三二模语文作文议论文：“从‘知’到‘智’”为题目，北京高考在线团队整理了二类上39分范文，提供给同学们学习。详情如下：

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高三二模范文：2024-2025学年北京各区高三二模语文作文题目及范文汇总

2025北京海淀区高三二模语文作文议论文：“从‘知’到‘智’”示范范文

【原题呈现】

22.作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透蹿所在学校及个人信息。

（1）“知”和“智”是古今字，“智”曾写作“知”，后来随着语义的发展，才写为“智”。今天，“知”意为知识、知道等，侧重于信息、经验等；“智”意为见识、智慧等，更偏重于辨析判断、发明创造等方面的能力。

从“知”到“智”，引发了你怎样的思考？请以“从‘知’到‘智’”为题目，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。

【二类上 39分范文】

从“知”到“智”

“知”是知识、经验，“智”则是见识、智慧。从“知”到“智”是将外在知识经验内化于自己的见识与智慧的过程，是人类得以作为高级智慧生体物体的必经之路。

孔子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”可见学习知识，却不加以思考，无法成为智慧;只思考来求“智”则必将无用无功。由此可见，“知”为“智”的先决条件，而达成智则未必只有知识本身就足够的。

从“知”到“智”，在于汉字“知”下增加的“日”字，日积月累方有得外在知，内在于智的可能，故必应勤于思考，勉于学习，加以时间的倾注与延续。颜回能夙兴夜寐，讽诵崇礼，行不贰过，称言不苟，与孔子谈论之后必“退而省其私，亦足以发”，就是如此日积月累的思考与感悟“知”本身，方可将孔子“仰之弥高，钻之弥坚”的道内化于自己的智，成为孔子口中称赞的“语之不堕者”。

从“知”到“智”，时问的延续以达成日积月累的学习，是自己化知为智的自我感悟而外化于行，更为关键，将知借以外物而实践创新，发明创造，方可将经验，转为智慧的外在体现。劝学中言“假于马者，非利足也，而至千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”可见将知应用于马之利足，舟楫善水的外界事物，自我创造发明出借马而奔驰千里，借舟楫而远渡大洋，开辟海上与陆上丝绸之路。因此，从“知”到“智”，是将知识应用于外物，善假于物方可实践创新，发明创造，成就“智”的奥秘。

从“知”到“智”的过程具有无限的延续性，而非一次性化知为智，将经验与知识化为创新发明便可一劳永逸,抛弃知与智。君必以化知为智的过程作为品性与修养,不慕于“智”的结果，不汲汲于求“智”的大道，而是享受于将“知”一步步逐渐化于“智”，让自我内心丰盈的求智之路。颜回居于陋巷，“一箪食，一瓢饮，曲躬而枕之，乐在其中也”内心对于道的坚定,求道求智过程的享受从未停歇,乐于其中,持之以恒,不断地化“知”为“智”修已身以求正道，此刻从“知”到“智”的过程本身是否也成了一种做止于至善的君子之“智”?

从“知”到“智”，用时间去感悟，用于外物的实践应用，更应眼望星空，在化知为智的路下，坦然，从容与享受!

【评语】本文主要探讨如何实现“从'知’到'智’”的转变，围绕“日积月累的思考与感悟”、“外化于行的实践应用”以及“持之以恒、乐在其中的坚持”等维度展开深入分析论述条理较为清晰。然而，文中以颜回为例的论述明显不妥，相关解释也显得较为牵强。