默写背诵是一部分考生的“大难题”，北京高考在线团队为大家整理了2023新高考默写背诵过关检测-文言文必修，默写背诵薄弱的考生要重点练习！

2023新高考默写背诵过关检测-文言文必修

1.《论语》十二章过关检测

（1）在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是：人而不仁，如礼何？

（2）在《<论语>十二章》中，“朝闻道，夕死可矣”这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。

（3）在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：君子喻于义，小人喻于利。

（4）在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

（5）在《<论语>十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是：文质彬彬，然后君子。

（6）在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）不可以不弘大刚强而有毅力的原因是：士不可以不弘毅，任重而道远。

（7）在《<论语>十二章》中，孔子认为君子之道主要有三个方面，这三方面分别是：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

（8）在《<论语>十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是：己所不欲，勿施于人。

（9）在《<论语>十二章》中，孔子对君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是：君子食无求饱，居无求安。

（10）在《<论语>十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：一日克己复礼，天下归仁焉。

（11）在《<论语>十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是：为仁由己，而由人乎哉？

2.劝学（节选）（《荀子》）过关检测

（1）《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。阐明学习要持之以恒，并在后来形成一个常用成语的句子是“锲而不舍，金石可镂”。

（2）韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。

（3）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（4）荀子在《劝学》中强调君子的本性与一般人没什么不同，只是善于借助外物的句子是：君子生非异也，善假于物也。

（5）荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

（6）《劝学》中强调学习应当专一，反面举例的句子是：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

3.屈原列传（节选）（司马迁）过关检测

（1）在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：“离骚”者，犹离忧也。

（2）在《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“邪曲之害公也，方正之不容也”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。

（3）在《屈原列传》中，作者司马迁连用了“信而见疑，忠而被谤”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。

（4）一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有形象的描述：故劳苦倦极，未尝不呼天也。

（5）在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“疾痛惨怛，未尝不呼父母也”这一例子进行了论证。

（6）在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行评价的句子是：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”。

（7）在《屈原列传》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照光辉也毫不逊色的句子是：推此志也，虽与日月争光可也。

4.谏太宗十思疏（魏征）过关检测

（1）文章一开始，作者运用了比喻的手法，首先举出“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了中心论点“思国之安者，必积其德义”。

（2）作者又用“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理”一组排比句从反面来说明问题，从而进一步强调了自己的政治意图。

5.师说（韩愈）过关检测

（1）韩愈所说的“师”有其独特的含义，明确自己所说的老师不是指启蒙老师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

（2）韩愈在《师说》中认为师生各有所长，可以相互学习，其原因是：闻道有先后，术业有专攻。

（3）韩愈在《师说》中用“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”进行对比，批判了当下人们不良的学习风气。

（4）《师说》中，表明韩愈眼中的师生关系的语句是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

（5）《师说》中，表明士大夫之族耻学于师的原因的语句是：位卑则足羞，官盛则近谀。

（6）柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师，有辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”所描述的现象一致。

6.阿房宫赋（杜牧）过关检测

（1）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中所说：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

（2）《阿房宫赋》中，作者泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。

（3）《阿房宫赋》中，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上，并控诉秦挥霍无度的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

（4）《阿房宫赋》中，“长桥卧波，未云何龙”两句，把桥比喻为横卧在河面上的龙，使静态的桥有了动态之美。

（5）《阿房宫赋》中“各抱地势，钩心斗角”两句描写宫殿、阁楼随地形而建，彼此环抱呼应；宫室结构参差错落，精巧工致。

（6）《阿房宫赋》中，“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤”写六国珍藏的玉石金鼎，被秦人搜刮来之后像土块、铁锅一样胡乱地堆积着，“秦人视之，亦不甚惜”。

（7）杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”

7.六国论（苏洵）过关检测

（1）“荆轲刺秦王”的故事，苏洵在《六国论》一文中用作论据，把它高度浓缩为“至丹以荆卿为计，始速祸焉”11个字。

（2）《六国论》中作者批评赵国危害良将，不能武力抗秦坚持到底的句子是：洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

8.答司马谏议书（王安石）过关检测

（1）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是：举先王之政，以兴利除弊，不为生事。

（2）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：为天下理财，不为征利。

（3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是：辟邪说，难壬人，不为拒谏。

9.赤壁赋（苏轼）过关检测

（1）《赤壁赋》中写江上水气弥漫，江水无边无际，和远方天空相接的句子是：白露横江，水光接天。

（2）《赤壁赋》中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下时军容盛状的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。

（3）苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

（4）《赤壁赋》中写希望与神仙相交，与明月同在的句子是：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

（5）《赤壁赋》中描写了客人吹洞箫的内容，开始是正面描写，写洞箫的声音呜咽、不绝如缕，接着用侧面描写“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”来表现洞箫声音的悲凉。

（6）《赤壁赋》中告诉我们别人的东西虽小也不能占有的句子是：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

（7）《赤壁赋》中写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

10.项脊轩志（归有光）过关检测

（1）在《项脊轩志》中，作者通过描写妻子当年亲手种植的枇杷树如今已长得枝繁叶茂来表达物是人非的感慨的句子是：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

（2）在《项脊轩志》中，描写了项脊轩庭阶上时不时有小鸟前来觅食，人来了也不会被吓飞的人与自然和谐相处的景象的句子是：而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。

（3）在《项脊轩志》中，描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动的可爱景象的句子是：桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

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