标杆作文一（一类文上）58分

器，善用者赢

一考生

放眼天下，形制多样与功用齐全的各种各样的“器”令人眼花缭乱目不暇接。我们侧身其中，在尽情在享受“器”之便利的同时，是否注意到了涌动着的“暗流”？是否思考过对“器”的“善用”问题呢？

何谓“善用”？“善”就是好，“善用”就是能好好地使用，用得恰到好处。就拿手机来说吧，很多人包括四五岁的孩子都能用得很熟练，但“善用”并非简单地人对器物或是工具的使用熟练度，强调的是人的“使用意识”。心神完全被手机拴住了，一分钟不看手机就觉得没着没落、若有所失，或者陷身于“王者荣耀”的大战中茶不思饭不想，沉迷于手机中的虚幻世界不可自拔，有的同学甚至上课的时候还要时不时地发个朋友圈或者为别人点几个赞。这就不是“善用”，甚至连正常的“用”都算不上。应该让手机方便自己的生活，而不是影响自己的正常生活。对于正在学习中或有工作的人来说，把手机的功能开发到极致，从而提高学习与工作的品质与效率，这才是真正的“善用”。

当然，凡事不能走极端。高尔斯华绥《品质》中的老鞋匠坚持“品质”不与商人合作进行机器生产，最终饿死在自己的鞋铺里，这是不善用器的典型。试想，若是老鞋匠能牺牲部分“品质”引进机器生产，结果肯定是另外的样子。

用“器”把握好“度”是很重要的，过“度”会带来很多弊端。一些警察居然甚至到了“没有监控很难破案”的程度，有些大夫不借助CT、核磁、X光就不会看病，有些人如果脱离了网络和电子设备就失去了创造财富的途径，结果成了“段子手”的下酒菜。我的建议是，想方设法挤出些空暇时间学习一些相关的技能，寻找更多的路径，除此别无良策。

“工欲善其事，必先利其器。”的确，器能助人成事。但器是具体有型的，人应该做器的驾驭者，而不应成为器的奴隶。我们已经行过了成年礼，对什么事应该有自己的独立思考与判断，在器的使用上绝对不可“任性”。手机、电脑、互联网、自媒体，将来还会有各种各样新潮的“器”，对此，我们的态度应该是：在提高自己的综合素质的前提下，用器，善用器，让器助己成大器。

评析：

考生从“器”的功用角度切入，谈“器”的“善用”问题。开篇提出问题后，通过解释“善”的意义，明确“善用”的具体内涵与最终目的，并以生活中最常见的手机为例，列举有些人被手机“俘虏”、成为手机奴隶的相关现象，指出“善用”是“把手机的功能开发到极致，从而提高学习与工作的品质与效率”；另外还以小说《品质》为例，指出“拒绝”不可取，这种辩证思维是应该肯定的。接着更进一步，对生活中高度依赖“器”的现象进行解剖，并给出建议。最后联系自己实际，表明态度与决心。全篇思路清晰，尤其是能结合生活中的相关现象展开议论，使得习作有鲜明的现实指向性，值得肯定；语言大气，生动活泼，从中可见考生较高的语言素养。

标杆作文二（一类文中）55分

玉，应该这样琢

一考生

说起“成器”，一下子就想到了《礼记》中那句有名的话：

“玉不琢，不成器。”

意思不难理解，如果玉石不精心雕琢，就不能成为有用的器物。移用到人，必须经过“琢”也就是教育、学习、历练，才能有所成就。

人的成长有其自身的规律，不能速成，尤其是不能人为催熟。幼儿园、小学、中学、大学，这是人成长的几个基本桥段，应该按照先后顺序有步骤地进行。哪个阶段该读什么书，就要读什么书；哪个阶段该培养什么能力，就应培养什么能力。不能缺省，也不能颠倒程序。否则的话，就可能在关键时刻丢丑露怯，甚至还可能造成不可挽回的损失。这是基本常识，可惜的是，现在有些家长无视这个基本规律，预科班、辅导班、特长班、强化班、精英班……这种种班其实都离不开“分”这个最现实的指标；什么兴趣、什么爱好、什么全面发展、什么科学成长，都统统地“浮云”了。本来应该开心快乐成长的孩子失去了快乐，本来应该健康成长的孩子生命处于“亚健康”，这是多么可怕的现实啊！

突然想到了“大器晚成”这个词。鼎和钟这类的器，因为器型硕大且工艺复杂，所以需要很长的时间才可能铸造成功。人的成长也是如此，若想成大器，就要严格按照“成器”的程序与工艺进行，太快了，减省了，出残次品、异型品的几率就大了。

有必要强调一下“历练”。经历过世事，对生活有了切身的体验，才可能对从书本上“趸”来的内容有感性的认知，才可能把相关的方法、技术转化为实际的操作能力，对很多道理理解得会更深刻，对生活的酸甜苦辣体会得更细微。就如冯巩在小品《艺术人生》里吟的打油诗所说：“未曾清贫难成人，不经打击老天真。”

道理谁都懂，教育别人也很容易，事情落到自己身上可能就是另一回事了。学校搞军训，搞社会实践，很多家长真是发自内心地舍不得，恨不得自己去替了孩子。行李箱里的衣服、食物，开个超市都绰绰有余。个别家长还千叮咛万嘱咐：别真干，比划比划就行了。至于平时，让孩子做些力所能及的家务或体力劳动，那就更不可能了。

“虽曰爱之,其实害之。”我想，这个世界上愿意这样做家长的，可能一个都没有。

评析：

本文把某些在孩子教育方面有错误认识及做法的家长作为虚拟的倾听者，通过分析人才的成长规律，对这些家长们提出忠告。中心突出，思路清晰。习作主体部分有两个层次，一是孩子的成长是有规律的，二是要让孩子在历练中成长。某些家长无视孩子需要、不肯放手的场景呈现很真实，分析阐释也很具体。开篇引用名言，文中引用成语，结尾再次引用名言，成为习作基本框架的三个节点与亮点。语言自然，生动活泼，结尾的表述含义深刻，可谓是言有尽而意无穷。

标杆作文三（一类文下）52分

做一个有“器量”的人

一考生

器量，喻指人的度量。器量的大小，决定着一个人修养的高低，也在一定程度上决定着一个人成就的大小。

人与人相处，需要器量。

每个人有不同的脾气禀性，有各自的表达与行事的方式，只要不是原则问题，很多时候是没有必要“较真”，更没有必要“睚眦必报”。比如，街坊、同事之间有时开个过了头儿的玩笑，器量大的人可能一笑而过，器量小的人常常要生气；比如公交车上、商场里面，因人流较大彼此之间难免会发生无意的碰撞，如果非要抓住人家，道歉之外另加多少赔偿，就是缺少器量的表现。所以，从这个意义上，器量问题实际上是一个关乎社会和谐的大问题；而提高自己的修养，成为一个有器量的人，应该成为每个现代公民要思考并努力践行的很要紧的事。

向他人学习，需要器量。

很多人在单位都有自己的工作。如何提高自己的工作能力，路径有很多，比如向比自己强的人学习请教，应该说是一条捷径。但人都是要面子的，向别人请教，尤其是向跟自己年龄、资历不相上下的同事请教，这是需要勇气的。请教的前提是承认自己不如人家，承认自己的能力还不够强，那得需要多大的器量啊！这器量从何而来？来自对工作的热爱，来自对更高目标的追求。所以，一个真正有事业心的人，是能够摆正“面子”的位置的，是不会让“面子”成为自己进步的障碍的。

承认错误，更需要器量。

“人非圣贤，孰能无过？”有了错误不可怕，怕的是不敢正视错误；身体生病不可怕，怕的是讳疾忌医。生活中，有人做错了事，首先想到的是如何遮掩；有人记错了某句名言的出处，首先想到的是如何给自己找到更冠冕堂皇的借口；有人冤枉了他人，真相大白后首先想到的是如何推卸自己的责任……器量何其狭小！承认错误是为了改正错误，是为了和谐人际关系，是为了把工作做得更好。但有些人说起“负荆请罪”的典故，谈起“华盛顿认错”的美闻，头头是道口若悬河，一旦轮到自己了，往往哑火。这些人真的要好好想一想了！

器量关乎修养品格，关乎社会和谐，关乎事业进步。每一个热爱生活、热爱事业的人，应该竭尽全力，让“器量弘深,姿度广大”成为自己最耀眼的标签！

评析：

本文有几点值得借鉴。首先是切口小，将“器量”作为本文论述的话题，重点论述“器量”对生活、工作、事业的重要作用，从三个方面把“器具”的具体功用阐发得细致入微。其次是贴近现实，分析阐释均联系现实情境，如街坊、同事开玩笑，向别人请教，承认错误、道歉等等，都是很生活化的例子。第三是既指出“器量”的重要性，又指出如何才能有“器量”，让读者知道“怎么做”。需要改进之处是，三个小标题内在的逻辑关系不够清晰严谨，应该做调整。

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