第一单元 古代希腊罗马

　　一、古代希腊的民主政治

　　古希腊文明以海洋为依托。希腊城邦的主要特征是小国寡民，各邦长期独立自治。希腊半岛80%是山地，三面环水，港湾众多，有利于航海与文化交流。

　　公元前594年，梭伦实行改革，将国家引上民主的轨道。废除一切债务和债务奴隶制;设立民众法庭，审判员从所有公民中抽签产生;按财产多少划分公民的等级，赋予各等级不同的权利和义务;鼓励发展工商业，提倡节俭，反对奢侈;公民大会成为国家最高权力机关，并创立四百人议事会和公民法庭。

　　克里斯提尼进一步对雅典国家制度实行民主改革：地域部落取代血缘部落;设立500人议事会;扩大公民大会的权利;实行陶片放逐法。最终在雅典牢固地确立了民主体制。在伯里克利当政的时代，雅典的民主政治达到顶峰。

　　雅典民主制的基本特点是人民主权与轮番而治。

　　公民大会是最高权力机关，负责审议并决定一切国家大事，一切成年的雅典男性公民皆有权参加公民大会。五百人议事会是公民大会的附属机构，执行公民大会决议的常设机构，负责为大会准备提案并主持大会。民众法庭是日常司法机关，高级公职人员的任职资格，也由民众法庭终审。

　　雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式，创造出法治基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主的运作方式。局限：仅仅是对公民群体而言，而非公民和妇女，都没有享受民主的权利。

　　二、古代希腊的人文思想和哲学家

　　公元前5世纪，希腊城邦民主政治高度发展，孕育出智者学派，把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，代表人物普罗塔哥拉“人是万物的尺度。”强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。

　　苏格拉底提出“美德即知识”,开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。

　　柏拉图师从苏格拉底，在雅典建立了阿卡德米学园。柏拉图的学园不仅研究政治，传授进行政治活动的本领，还非常重视自然科学知识。在哲学上，他提出了唯心主义的理念论，认为理念是世界的本质，现实世界只是理念世界的反映。柏拉图设计了《理想国》，要实现理想国，必须由真正懂哲学的人做国王。柏拉图的理想国是最早的乌托邦思想的体现。

　　亚里士多德师从柏拉图。他的教学方法有“逍遥学派”之称。对自己的老师怀有高度的敬意，但是绝不盲从，但在自己的著作中，经常把柏拉图作为批评对象。他说：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”提出了著名的“三段论”，把逻辑学发展成为一门科学。在伦理学方面，提出了“中庸”理论。在众多学科中，写下了许多开创性著作，留下了丰厚的遗产。

　　三、古罗马的政制与法律

　　古罗马在法律方面有突出的建树，编制出古代世界最完备的法律体系。

　　公元前5世纪中期，在平民反对贵族的斗争中，罗马制定《十二铜表法》。有了成文法就得按律判决和量刑，贵族不能像过去那样随意解释习惯法。这项法律是罗马法的渊源。

　　之后，罗马又根据不同时期的立法需要陆续制定了许多法律。对维系社会的稳定、国家的统一，起到了重要作用。查士丁尼一世时期，将所颁布的四部法典《查士丁尼法典》《查士丁尼法学总论》《查士丁尼学说汇编》《查士丁尼新律》统称为《查士丁尼民法大全》，又称查士丁尼法典。法典的颁布标志着罗马法已经发展到完备阶段。罗马法是世界史上内容最丰富、体系最完善、对后世影响最广泛的古代法律。是现代资本主义法制的先声。欧洲大多数国家皆以罗马法为法制基础，制定本国的法律制度。